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禪修就是調整自己的身心


        自己在教人進行禪修的時候,最常用的就是教人調五式,所謂調飲食、調睡眠、調心、調身、調息。可見禪修實際上就是調整自己的身心,要讓自己的身心安住下來,要讓自己的身心聽話,聽自己的使喚。所以,很明顯在禪修之前,首先要調整好自己的身體,當然是通過調飲食和睡眠開始的。
  
  古人常常說,身安則道榮。可見要想修道,要想禪修,先決條件就是調整好自己的身心。如何調整飲食和睡眠,在這裏就講些自己的體會,因為每一個人都會有自己的深刻體會。能進堂打七了,一定是知道如何來調整自己的身體,讓自己的身體保持在最佳的狀態。否則,進了堂也用不了多長時間就會病倒或是離開了。
  
  睡眠也要調整好,即不能太多也不能太少,總是要讓自己保持處於最佳的狀態,這樣才能有能力進行禪修。否則,上坐不是打妄想就是昏沉,那樣的話,時間算是白耗掉了。有一些人在打七的時候,為了避免腿子疼,有意晚上不睡覺,然後上座就磕睡,雖然腿子不疼,但是這完全是浪費功夫,一定不能這樣做。
  
  其它的比如,身體保暖也是相同,即不能過暖也不能過少,感冒咳嗽是禪修中最麻煩的事,不但自己不能好好用功,還會影響到周邊的人,實在是一大禍害。這點一定要注意,因為用功過度的時候,身體處於疲勞過度的狀態,人的免疫力處於最差的時候,這個時候一不注意就會感冒咳嗽,這也是最常見到的毛病。
  
  還有就是要止語,不但能減少干擾別人的時候,還有利於自己的體力保護。因為說話會傷精、氣、神,我們人體中的三寶精、氣、神很不容易才養好,一說話尤其說多了的時候是很傷精、氣、神的。氣是直接受傷,精和神是間接受到傷害。所以,保持止語非常重要,實在要說話,小聲簡單而已。
  
  總之,在禪修做功夫的程序中,要善於保護自己,這樣才能讓自己的身體保持最佳的狀態,才能讓禪修得到最佳的結果。否則,自己用不上功,還會影響邊上的人,真的害人不利己。這個色殼子雖然是假的,但是我們還要靠這假的東西來修真。知道這個道理就會做到適當地利用我們這個身體,做到最佳的結果。

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