南北朝梁武帝時,達摩祖師從印度將禪法帶到中國來,


影響了中國的佛教,更影響了中國的文化。





有一天,達摩祖師召集門人問道:「各位仁者,你們參禪已久,


何不各言所得?」




道副禪師說:「依弟子的看法,不應執著於文字,


也不應捨去文字;

因為文字乃入道的工具。」




達摩祖師為道副印證說:「你得到我的皮。」




有一位總持比丘尼,她報告心得說:「據我了解,如慶喜


 


(阿難尊者)之見阿閦佛國,

一見便不再見。」




這個公案是說,當初阿難尊者看到阿←佛國,他只看過一次,


 

信心就此肯定,就不用再看了。意思是說,禪一旦入門之後,


 


就不再分別,不用再去解釋了。





達摩祖師也為她印證道:「妳得到我的肉。」




另一位弟子道育說:「四大皆空,五蘊非有,依我所見,


 


整個有為法,沒有一法存在。」




達摩禪師說:「你得到我的骨。」最後輪到了慧可禪師,


 

慧可只是走到達摩禪師座前,向達摩禪師行禮,


 


而後站回原來的位子,一語不發。





達摩禪師這時非常歡喜,讚美他:「你得到我的髓。」


 

意思是慧可真正得到了達摩禪師的禪法。





達摩禪師要弟子們各言所得,得些什麼?若言有所得,


 


那就不是真得了。


 


你有所得,那就是有所失,就無所得;以無所得,


 


才能無有不得。


 


如《般若心經》說:「以無所得故,菩提薩埵。」


 


就能真正證悟到菩提大道。


 


《金剛經》也說:「應無所住,而生其心。」以無所得


 


而能契入,以無所住而生其心,就能無住而無所不住,


 


才是禪法所在。




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