在佛光山大雄寶殿，有一首湖南才子張劍芬先生所作的「三寶佛」對聯，
上下聯分別是：「兜率娑婆，去來不動金剛座；琉璃安養，左右同尊大法王」，
大家評為絕佳妙對。
「不動金剛座」就是釋迦如來，如如而來，如如而去；
不來不去，不去不來，名曰「如來」。
因為如來，因此不動金剛座。
佛教昭示人，最重要的就是「不動心」，因為一個人為聲色所動，生命就在聲色裡；
為錢財所動，生命就在錢財裡；為權勢而動，生命就在權勢裡，
所以佛教要人修練成「不動心」，就能自由自在了。
人生要怎樣展現「不動」的定力呢：
一、不因位高而動權勢：世間上不能免的，就是地位階級。印度是一個階級森嚴的國家，至今還有幾億人口被視為賤民階級。中國過去也有士農工商的分別。當然，在政治上有顯赫地位的人，就享有特殊權利；假如能不因地位崇高而濫用權利，表示這個人平民化、沒有身段，一般百姓會視他們為上等人。
二、不因得意而動原則：每個人都有原則，既有好的原則，就不能隨意變動。例如，過去國人都以忠義、誠信、福國利民為原則。但也有人因處境不同，因而更改原則。例如一時得意，交到一個顯赫之人為朋友，就改變對家庭應負的責任；有人一時獲致許多錢財，就改變生活簡樸的原則。其實，得意、富貴是一時的，原則應該是一生不變的堅持。
三、不因失敗而動志節：人生如戰場，有勝有敗；戰場上的勝敗，都是兵家常事。同樣的，人生也有各種際遇，情場上、名利圈裡都有勝敗。有時失敗潦倒，有時春風得意，重要的是，失敗不氣餒，不可隨便改變志節。因為失敗不要緊，只要堅持志節，終有再起之時；假如動搖信心，失去志節，那就一蹶不振了。
四、不因瞋怒而動手腳：聽人講話，一不高興，自己轉身就走；跟人對話，一言不合，一拳打去，表示自己的修養沉不住氣，手腳於是跟著情緒起舞。假如能修養到一定程度，喜怒不但沒有動作，也不會形於色；不但不會形於色，且不記於心。能夠先用理智控制手腳，再用修養控制理智，就不會被瞋怒所動了。
五、不因情急而動神色：有人一時情急，沉不住氣，很容易氣急敗壞而動怒。五代時，馮道與和凝同在中書省任職，兩人交情很好。有一天，馮道穿了一雙新鞋子到和凝家中拜訪。和凝一看，這雙鞋和數日前自己叫僕人買回的那雙一模一樣。就問馮道：你這鞋子多少錢？馮道抬起腳來，說：九百！和凝大怒，即刻罵他的僕人，為什麼你幫我買的是一千八百元？馮道這時又再緩緩舉起另一隻腳，說：這也是九百！
原來是一樣的價錢，和凝因為沉不住氣，情緒容易衝動，故而被人笑話。
所以做人要能不動如山，不動是很大的修養！
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