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人的心念，快如瀑流，念念不停。

「念」，非常重要，有善念，有惡念；

善惡之念就好像人生的兩條路，

善念走向天堂，惡念走向地獄。

所謂惡念，就是妄念、邪念、欲念；

所謂善念，就是正念、道念、淨念。

「念力增上」者，

就是要吾人去除惡念，增加善念。

佛教為了要人去除妄念，提倡念佛法門，

亦即要吾人以念佛的「正念」

來對治貪瞋愚癡的「妄念」。

然而真正說來，妄念固然要去除，正念也不能執著，

因為「動念即非」，

所以要以「無念」來去除「正念」。

六祖大師的曹溪法門，提倡「無念為宗」；

所謂無念，就是「念而不念、不念而念」。

無念就是不執著，那是最高的境界；

能夠「無念」，

則生活裏自能隨喜、隨捨、隨心、隨緣！

念，在吾人心中翻滾不停。

一般人每天可以說都是生活在「妄念」裏，

念人我是非、念得失有無；

念頭帶著吾人在十法界中游走不停。

一念善，諸佛菩薩、天人之境；

一念惡，惡鬼畜生，諸苦相現。

吾人身心所以不能安住，

就是因為「心」被「念」頭牽引，

輪轉不停，因此不得安寧。

吾人每日休息的時候，

眼、耳、鼻、舌、身都會停止活動，

唯有心念仍然東游西盪、上山入海，一刻不曾稍歇。

為了要把念頭修好、修正、修淨，

所以佛陀指示我們要修「六念法門」，

即：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

乃至「四念住」，即：

觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我；

主要的，也是為了對治心中的各種妄念。

經云：「心如冤家身受苦」，

經典裏把念頭當作盜賊、惡馬、惡象等，必須調伏。

因此，有的人到深山裏苦修，

有的人在關房裏苦學，各種的修行法門，

無非都是為了對治心中之一念也。

所謂「染情染境」，

吾人的心，一旦被染著，然會以牛糞心看人；

反之，以佛心看人，一切皆佛。

若能時刻自我「觀心」，

讓希聖成賢、成佛作祖的「念力增上」，

讓真善美的淨念相續，進而心無住著，

泯然清淨，這是最大的修行！