人的心念,快如瀑流,念念不停。


「念」,非常重要,有善念,有惡念;


善惡之念就好像人生的兩條路,


善念走向天堂,惡念走向地獄。


所謂惡念,就是妄念、邪念、欲念;


所謂善念,就是正念、道念、淨念。


「念力增上」者,


就是要吾人去除惡念,增加善念。


佛教為了要人去除妄念,提倡念佛法門,


亦即要吾人以念佛的「正念」


來對治貪瞋愚癡的「妄念」。


然而真正說來,妄念固然要去除,正念也不能執著,


因為「動念即非」,


所以要以「無念」來去除「正念」。


六祖大師的曹溪法門,提倡「無念為宗」;


所謂無念,就是「念而不念、不念而念」。


無念就是不執著,那是最高的境界;


能夠「無念」,


則生活裏自能隨喜、隨捨、隨心、隨緣!


念,在吾人心中翻滾不停。


一般人每天可以說都是生活在「妄念」裏,


念人我是非、念得失有無;


念頭帶著吾人在十法界中游走不停。


一念善,諸佛菩薩、天人之境;


一念惡,惡鬼畜生,諸苦相現。


吾人身心所以不能安住,


就是因為「心」被「念」頭牽引,


輪轉不停,因此不得安寧。


吾人每日休息的時候,


眼、耳、鼻、舌、身都會停止活動,


唯有心念仍然東游西盪、上山入海,一刻不曾稍歇。


為了要把念頭修好、修正、修淨,


所以佛陀指示我們要修「六念法門」,


即:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。


乃至「四念住」,即:


觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我;


主要的,也是為了對治心中的各種妄念。


經云:「心如冤家身受苦」,


經典裏把念頭當作盜賊、惡馬、惡象等,必須調伏。


因此,有的人到深山裏苦修,


有的人在關房裏苦學,各種的修行法門,


無非都是為了對治心中之一念也。


所謂「染情染境」,


吾人的心,一旦被染著,然會以牛糞心看人;


反之,以佛心看人,一切皆佛。


若能時刻自我「觀心」,


讓希聖成賢、成佛作祖的「念力增上」,


讓真善美的淨念相續,進而心無住著,


泯然清淨,這是最大的修行!


 


 







 

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