有學僧請示嵩山峻極禪師道:「如何才是修行行善的人?」
峻極禪師答:「擔枷帶鎖者。」
學僧不懂:「如何是邪惡為非的人?」
峻極禪師回答:「修禪入定者。」 這樣的回答,使學僧覺得好像在霧裡迷失了方向.
不知其所以然,因此說道:
「學僧的根機愚昧,禪師的開示,顛倒難明。
懇求禪師還是用簡明易曉的方法開示吧!」
峻極禪師於是說:「所謂惡者,惡不從善;
善者,善不從惡。」
學僧如墮五里迷霧中,依然茫然不解。
良久,峻極禪師問學僧:「懂了嗎?」
學僧回答:「不懂。」
峻極禪師再說:「行惡者無善念,行善者無惡心。
所以說善惡如浮雲,無所生也無所滅。」
學僧終於言下大悟。
做好事名曰善,做壞事名曰惡。
善有善報,惡有惡報,不愁不報,時辰未到。
三世因果歷然俱在,在事相上說,一點不虛。
但在本性上講,善惡之名都不立,
若能不思善、不思惡,即名見性,
見到自己本來面目。
所謂「罪業本空由心造,心若滅時罪亦亡」。
在真理上講,作福行善,一味執著人天福報,
豈非為枷鎖所囚?
作惡為非,雖要惡道流轉,但本性仍是如此。
故峻極禪師興大慈悲,發此高論,
乃要吾人莫為善惡所迷。
要知道,以為行善上升時,就一味執著有為善法,
是究竟的解脫,這就錯了。
作惡下墮時,就心灰意冷,以為人生無望,
這也是錯的。實則「善惡是法,法非善惡。」
拳頭本身不是善,不是惡。
打人就是惡,可是替人搥背,卻是好事。
拳頭本身是法,沒有善惡,用出來卻有善惡分別。
所以,善惡是法,法非善惡。
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