古來的禪僧們,有人和他們談禪論道,你跟他說有,他用「無」給你做答案;


你跟他說無,他跟你以「有」做回答;


你談相,他論性;你說性,他跟你說相。


不是故意唱反調,有時候他是見你在左了,便用右把你帶回到中道;


見你在右了,便用左把你帶回到中道。

有個禪僧問睦州道明禪師說道:「我們每天都要穿衣吃飯,並且天天重覆,


今天穿衣吃飯,明天還要穿衣吃飯,後天也要穿衣吃飯,實在非常的麻煩。


請問禪師,如何才能免除這許多麻煩?」

睦州禪師回答地非常妙,他說:「每天穿衣吃飯!」

這個禪僧坦誠的說:「我不了解。」

睦州禪師斬釘截鐵的告訴他道:「如果你不了解,那你就每天穿衣吃飯。」

我們要怎麼學禪?禪是單純的,禪是不離開生活的;


你吃飯吃得很美味,睡覺睡得很安然,就是禪。


衣食住行、行住坐臥,本來就是禪,何必嫌麻煩呢?


禪的妙用,就如禪師們常說的:「你有拄杖子,我奪卻你的拄扙子;


你無拄杖子,我給你拄扙子。」就是要你不可在有無上分別,


要把有無調和起來。


所謂「色即是空,空即是色;色不異空,空不異色」,


精神和物質是一體的,本體和現象也是一如的,所以禪並沒有離開生活。

平常人要穿衣吃飯,成佛悟道後,仍然要穿衣吃飯,


所不同的只是穿衣吃飯的感受和意義有區別罷了。


因為沒有悟道,所以穿衣吃飯是累贅;


若悟道了以後,穿衣吃飯都是解脫。


甚至在禪者的眼中,煩惱也是解脫,生死也是解脫,只要有禪心,


就能「平常一樣窗前月,才有梅花便不同。」


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