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我們送人禮物，都希望對方能接受；

我們說什麼言語，也要能讓人接受。

讓人接受，這是今日社會處眾的重要課題。

人不可以孤芳自賞，你學問好，人家不接受；

你能力強，人家也不接受。甚至你有錢，人家不要，

你有好意，人家不了解。

這就顯出「讓人接受」的重要了。

怎樣才能讓人接受呢？

一、善意要能尊重：

我給人善意，我給人好心，我給人一些幫助，我給人一些因緣；

但是你要能尊重他的人格，讓他感覺受人尊重，他才肯接受。

千萬不要以為人人都喜歡吃「嗟來食」，所以在佛教裡，

「打齋」的施主反過來還要「拜齋」。

二、規勸要能誠懇：

我們想要給人一些忠告，一些規勸，甚至藉機給他一些教育。

首先，你必須要以誠懇的態度，讓他感受到你是以愛他為出發點，

他感受到你的誠懇、善意，當能接受你的規勸。

如果讓他覺得你不懷好意，甚至責怪他、嘲諷他，

可能他就不會接受你的好意。

所以，父母規勸兒女，師長規勸學生，朋友勸告朋友，長官勸告部下，

都要帶著誠懇的態度，最為重要。

三、責備要能慚愧：

有時候我們責備人，假如盛氣凌人，他必定難以接受；

如果我們先自責，表示自己慚愧，自己無德服人，自己領導能力不夠，

自己做事多所缺陷。

你先自我表示慚愧，之後才來責備他，他會虛心接納。

除非你是長者、老師，否則責備別人的時候，沒有自慚、自愧，

光是責備別人，不能收到效果。

四、冤枉要能開導：

人世間，常有一些不白之冤，尤其監獄裡更是怨氣沖天，

因為即使死刑犯，也有許多是冤枉的。

有了冤枉，能申訴當然很好，不能申訴，難道就讓自己走上絕路嗎？

所以人要有接受冤枉的力量，自己沒有力量，

就要靠別人開導了。

宗教師到監獄裡，對受刑者並沒有減刑的力量，只能開導他，

讓他明白因果道理，讓他有力量和勇氣面對冤枉、接受冤枉，

等待有機會時再來申訴冤屈。所以，面對一個受冤枉的人，

需要給予開導，至為重要。

五、委屈要能代替：

一個人本來可以升任總經理，但你只讓他做到副總經理，

他覺得委屈，可能產生反感，從此工作不力，

影響整個團隊的利益。

這時就得有一些代替的方法，例如給他獎狀、為他加薪、

幫他準備大一點的辦公室等。

因為有了代替的補償，增加對等的條件，他心中的氣才會平，

事情才好做，否則委屈是很難忍受的。

所謂「佛要一爐香，人爭一口氣」，

當一個人受到委屈的時候，他感到不平，無法釋懷，

只有以生氣來抗爭，或是以懈怠來抗爭，

如此於人於己都不利。

此時若能給他一些代替的安慰，或許能化解他心中的委屈，

讓他接受事實。

所以，讓人接受，是一門很大的學問。